科举制度绵延上千年，虽然现在无数人评击，科举制度的僵化腐朽。可是在封建时代，跟其他世界各国相比，中国的科举制度还算是比较先进的，选拔人才的制度。像印度，说是种姓制，高种姓的人统治低种姓的人，说白了就是血统论，出身低的人，连接受教育的资格都没有，更别说以后治理国家的机会了。

　　而中国的科举，就给了寒门士子一个机会，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，就是对科举制度最好的描述。科举制度共有四关，一个是童子试，一个是乡试，一个是会试，一个是殿试。今天我们就来单独说说，这个殿试，殿试就是科举的最后一场考试了，考试的前三名就是我们常说的状元，榜眼，探花。

　　相对于前面的三场考试，殿试可以说是最重要的，也可以说是最轻松的。之所以说它最重要，因为这场考试是要在皇宫内举行的，出题人是皇帝，甚至前十名的考卷，皇帝还要亲自看过。这场考试之后，考生们才能够正式授官，完成鲤鱼跃龙门的最后一跃。而之所以说它最轻松，是因为在殿试中，是不会淘汰考生的。也就是说，只要能够参加殿试，一个进士的名额就稳稳的到手了。

　　那么，什么是殿选呢?殿选就是殿试，是科举中最高级别的考试。科举考试始于隋朝，成形于唐朝。隋文帝杨坚统一南北朝后，进一步打击和削弱江南士族，彻底废除九品官人法和中正制，于开皇七年设志行修谨科和清平干济科，以文章选取官吏。至隋炀帝大业三年，又开进士科，创科举考试的先例。到了唐朝，由于李氏出身不高，加上其它种种原因，打破士族独霸官场的局面便成为历史必然。唐高祖武德五年，中国举行了真正历史意义上的第一场科举考试，取进士四人，开学子仕进之途。到唐太宗时，科举作为一种取士的制度固定下来，从此成为定制。到了武氏周朝，由于武则天日夜不忘陇西贵族反对立她为后的旧恨，为进一步削弱贵族势力而放手招官，并亲自殿试贡士，又使科举制度得到了加强和巩固。科举一开，贵族垄断要津的局面被打破，因此千百年来，无数莘莘学子怀着“朝为田舍郎，暮登天子堂”的理想，竭力奋志，寒窗苦读，形成了中国社会文化特有的状元效应。

　　贡士们的殿试试卷，最初由皇帝亲阅，后来改由主考朗读，皇帝裁定。到明清两朝，殿试已经只是在理论上由皇帝亲自主持，除乾隆帝之外，皇帝不再亲自阅卷，由读卷大臣评阅，按文章优劣定为五等，然后把前十名贡士的试卷进呈皇帝御览，当面拆示考生姓名。会试上榜参加殿试的贡士原则上也不再淘汰，一般都可以成为进士，只由皇帝钦定第一甲状元、榜眼、探花人选和二甲前七名的顺序。因此明、清的殿试，实际成了竞争状元和鼎甲人选、确定新科进士先后名次的专场考试。第二天清晨，皇帝还要单独召见前十名新科进士，史称“小传胪”。正式揭晓殿试名次，是在皇帝召见之后，填写大、小金榜，等一切就绪才放榜。放榜称“大传胪”或“传胪大典”，是科举时代国家最隆重的仪式之一。而放榜传胪之后，殿试的程序并不算完成，新科状元还需率领同科进士赴礼部专设的宴会，唐、宋称“探花宴”，明代称“琼林宴”，清代则叫做“恩荣宴”。宴会之后，状元还得率众进士到孔庙拜谒这位儒家鼻祖，礼拜既完，再去国子监立碑，将新科进士的姓名勒于石碑上，殿试的程序才算全部结束。

　　看到这里，有些读者朋友可能会惊讶了，要知道，古代的科举考试，其竞争之激烈，淘汰之残酷，不亚于今天的公务员考试。那为什么到最后一关，也是最关键的殿试，竟然不会淘汰任何人呢?说起来这可关系到北宋的一个人，这个人叫做张元。

　　张元是北宋的举人，多次参加殿试，可没想到每次被落第了。小伙子满肚子怨气，一时想不开，竟然跑到了西夏，为西夏人出谋划策，反过来攻打宋朝。更坑的是，张元的确有才能，多次打败宋朝，就连那些成功通过殿试的进士们，也被张元打得落花流水，这下可就尴尬了，考上的竟然打不过没考上的。

　　宋朝就吸收了这个教训，知道能考到举人，进入殿试这一关，本身就是英才了，在以后的殿试中，不再淘汰任何举人。当然，宋朝也是怕再出现第二个，第三个张元。反正对于宋朝来说，多录取些进士，不过是多分点官职的事儿，免得他们当不上进士，就会为别的国家所用。

　　这个事情虽然发生在宋朝，但是后来的王朝，比如说明朝清朝，都沿袭宋朝的制度，在殿试中不在淘汰举人。其用心，恐怕跟宋朝的想法是一样的。这些士子，经过重重关卡，终于考到最后一关，如果到最后一关被淘汰，会产生巨大的怨气，不利于国家的统治，还不如一个都不淘汰，通通都给进士的名分，以后都能当官，落得个皆大欢喜。这也就是为什么殿试中，考生们只做排名，却不在淘汰的来龙去脉了。

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　　在古代，通过殿试考试后，才成为进士。明清时期的殿试是在保和殿举行，考生从黎明时期就要进入保和殿，进入后可不是立即发试卷考试，历经点名、散卷、赞拜、行礼等礼节。然后才开始发题，殿试只考策论，给出一大段文字，其实非常像现在高考语文考试的阅读理解和公务员考试的申论。参加殿试的考生必须依据策题写出2000字左右的策文。考生在试卷上不仅要写自己的详细信息，连祖宗三代的信息也必须要写上。

　　殿试要考一天，也就是日落才交卷，你可能会说，不就是写20000字吗，至于考一天吗?殿试的策题非常注重时政，考生在作答前必须要好好构思，都是先在稿纸上写一遍或两遍，然后反复构思修改，直到最后再认认真真誊写在考卷上，科举考试不仅是殿试，任何一级的考试都要求考生写正体，也就是“馆阁体”，字要方正、光园、乌黑、体大，光是写字就很费时费力。其实从某种角度来看，书法往往比文章重要。从现在流传下来的科举考试试卷中可见，随便一个考生的试卷拿到现在，都是书法大家的级别。下面这张图是清代考生黄思永在殿试的打草卷子，记住是草稿，这还不是他正式的考卷呢，可是他的这份草稿字迹相当工整，从头到尾都没有一处圈改，我看到此，不由生出膜拜之心。

　　最后，再说重点，既然是殿试，那皇帝到底监不监考呢，真要陪考生在保和殿待一天吗?答案是有的皇帝确实是自己监考，比如雍正，但有的皇帝就派大臣代自己监考了。如果真的赶上皇帝亲自监考，在庄重威严的皇宫大殿、在皇帝面前答卷，对考生的心理素质也是个巨大的挑战。而且殿试规矩很多，皇帝御前不得赐座，考生要双膝跪地，直到考试结束交卷后才能离开。

　　而且这个殿试只是最后一关，之前还有童试、乡试、会试，录取人数那是一个比一个低，再看今天的高考，我觉得还是今天幸福。

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　　曾经一直以为殿试的三甲，就是科举中最高考试的前三名，理应分别是状元、榜眼和探花。后来才发现，这错的非常离谱。殿试，虽然在唐武则天时已有，但是到了宋代才成形。在唐朝时，没有榜眼这个名次，南宋时期，才有了榜眼一说。

　　到了明代，科举考试分成了三个阶段，分别是乡试、会试、殿试。乡试每三年考一次，参加考试者需要以秀才身份报名，乡试考核通过的即可称作举人，而乡试第一名则成为解元。这里的乡试相当于如今的省级考试，而解元基本等同于现在的省高考状元。

　　而中了举人的考生，就可以继续到礼部报名，参加会试。通过会试考核的考生就可以称作进士了，会试的第一名称为会元。进士同年可以到紫禁城的保和殿参加殿试，殿试的试卷会交给阅卷大臣轮流查看，用类似于画“正”字的办法，找到阅卷大臣支持票数排名前十的试卷，最后交给皇帝决定名次。

　　最后，皇帝会根据成绩的高低，分出殿试的三甲，这里的三甲绝对不是前三名的意思，而是“三等”的意思。第一等是一甲，有三名，分别是状元、榜眼、探花，赐“进士及第”的称号。第二等是二甲，有若干名，赐“进士出身”的称号，第三等是三甲，也有若干名，赐“同进士出身”的称号。由此可见，此三甲绝非彼三甲!

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　　在中国古代，在和平年代，除了出生特别重要，其次能改变自己命运的唯一方式就是考取功名了。所谓十年寒窗苦读，只为金榜题名之时。只有通过科举制度，才能让穷人翻身做官。得以实现自己伟大的抱负。

　　而直到唐高宗时期，便出现了殿试。殿试的意思就是由皇帝亲自组织，当主考官，从各地考取的进士中，选拔人才。

　　到了北宋时期，科举制度已经很完善了。在开宝八年，赵匡胤组织起了三年一次的殿试。全国各地的举人全都聚集在京城赶考。他们都想发挥自己的才华，得到朝廷的重用。纷纷希望自己能够金榜题名，中去状元。

　　然而，能够中进士的人并不多，中状元更是千里挑一，他们大多数人都会名落孙山。

　　而经过一番淘汰，到皇帝亲自殿试的时候，就只剩下几十名考生了。这几十名考生都是所有举人中最为出色的考生。对于诗词歌赋，他们可谓是手到擒来，彼此都不分伯仲。

　　这天，赵匡胤坐在大殿上，挥了挥手，考生们就同时开始做题。在认真阅读了一遍题目之后，考生们就开始了紧张的做题。没过多久，两位考生便恭恭敬敬的把卷子交上来了。他们几乎是同时交的。赵匡胤看了看二人的卷子，觉得二人都十分有文采。一时之间却不知道选谁为状元。于是，让他们在大殿上打一架，谁赢了谁就能当状元!

　　两人无奈，只能听从赵匡胤的指挥，斗殴了一会，一个考生就把另一个考生给打倒了， 而胜利的考生责备赵匡胤钦点为当科状元!

　　而之后，宋太宗也继续着赵匡胤的事情，而在一年的殿试中，一位考生姓钱的考生，也模仿之前的那个状元，赶着做题，做完后立即交给了赵光义，宋太宗赵光义看到这位考生交卷这么早，十分愤怒道：“朕出的题目这么深奥，你却第一个交卷，是不是看不起朕?钱某最后连三甲都没进，投机取巧的他只能名落孙山了……

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