自从宋钦宗撕毁了和议书，决心用武力确保三镇不失后，从上一年的十二月开始，太原就一直被层层围困。事件起因可点击：金国来袭童贯跑路，好在此人坐守危城奋死抵抗！

但全城军民毫不气馁，他们同仇敌忾，多次打败金军的猛烈进攻。客观地说，一个孤城能够坚守到现在，实在是个奇迹。可惜盼望了九个多月，没盼来解围的援兵，却盼来了卷土重来的金国铁甲大军团。

那么，饱经打击、粮草几尽的太原城将会在今后的日子里迎接这场战争大风暴呢？时穷节乃现，越是危难的时候，越能显示一个人的节气和风骨，也越能展示一个人的英雄气概。有人说，太原是一座英雄的城市，此言非虚。

太原作为一座军事重镇，在一千四百余年的频繁战争中，无数次遭受侵略军的攻打，尽管每一次面对的都是极为惨烈的恶战，却鲜有军队能从正面交锋中将之攻破。这座英雄城市，即使城池被毁、百姓惨遭屠杀，其抵御外敌的精神依然一代一代地传承下来。在抗金战争中如此，一千多年后的抗日战争中也是如此。

现在的太原城内，除了张孝纯，还涌现出了千千万万的英雄人物。而建武军节度使王禀，无疑是其中最为耀眼的一个。

王禀，字正臣，开封（今河南开封）人，行伍出身，在军队中摔打多年，终于混到了一个步军都虞候的职位。宣和三年，他参加了镇压方腊的行动，也就是从那时起，他成为了童贯手下的一名统制官。童贯从太原遁逃回京城，他毅然地留了下来，在太原任副都总管，统领宣抚司兵守城。太原战争中，他和张孝纯分工明确、团结合作，他负责对外防御，张孝纯负责居中调度。因为防御有功，这年六月，他被赵桓加封为建武军节度使。

面临金兵新一轮的大规模进攻，王禀毫无惧色，在城内发起了全民总动员，号召全民皆兵，全城皆战。百姓的抗战热情高涨，为了支持抗战，他们甚至把相连的屋舍全部打通，用以输送兵械、粮食和转移守城兵力。为了弥补粮草不足，官兵则时不时缒城而下，劫番贼寨，掠取柴薪。

但对完颜宗翰来说，这次他是有备而来。女真人原本长于野战而短于攻坚，但在和辽国的生死搏杀中，他们学习和总结出了一套极其完善的攻坚方案，其中就有之前实施的“锁城法”，此外，还制作出了许多用于攻城的大型器械。

为了啃下太原这根硬骨头，这次完颜宗翰带来了数千具炮石、洞子、鹅车、编桥、云梯、火梯。攻城一开始，就列炮三十座；鼓声一响，众炮齐发。无数斗大的石块遮天蔽日，挟着巨大动能和势能，呼呼风响，声威赫然。每块石块砸到城墙，都可以明显感到城池在震动，楼橹中炮，立即倒塌，四处泥土飞扬，木屑飞溅，人不幸被砸中，直接成为肉酱！

针对这个情况，王禀先在楼橹四周架设虚栅，下面堆高粗糠布袋，楼橹即使被毁，也能很快修复。

完颜宗翰又用填濠法向城推进：用一种下置车轮，上安巨木，状如屋形，用生牛皮覆盖，外面又用铁皮裹实的“洞子”，士兵在里面推动车轮前进，每一座洞子向城池迫近，后面都会有数不清的洞子连续跟上，座座节次相续，连接上了五十作余辆，士兵便在里面不断传输土木、柴薪。靠近了城下濠沟，便用大板薪柴垫底，一层层加高，最后填土，与平地无异。

拥有了这些刀枪不入的洞子，无论城上抛射下的无论是箭、还是石头、檑木，统统失效，毫无作用。这实在太危险了！如果再想不出办法破坏这些洞子，洞子里面的金兵就填平了濠沟；填平了濠沟，就接触到城墙了；接触到城墙了……他们会干什么？当然是继续躲在洞子里面工作了？干什么工作？凿城墙！

王禀算准了洞子靠城的位置，在对应城里面放置着大型风箱，箱前放置柴火，等金人刚一凿穿城墙，便拉起风箱，熊熊烈火顿时被吹成了一条条狂飞乱舞的巨大火舌，钻过了城洞。刚凿穿了城墙的金军还来不及庆祝，被火一烧，鬼哭狼嚎，却又无从躲闪，只好沿着洞子往后退，火顺着洞子往里燎，洞子反而成了一个更加巨大、更加绵长的风箱，而且洞子里面是木制的，遇火即燃，烈焰张火，金军被烧得鬼哭狼嚎，死伤无数。

完颜宗翰气得七窍冒烟，命人推出几十座鹅车，该车体积庞大，形如鹅形，下面用车轮运载，通体包着铁皮，与城头齐高，前面的“鹅头”由锥形熟铁铸成，下面由大索拉动。每一辆鹅车都由几百人躲在后推行，靠近了城头就拉动大索，“鹅头”上下硺城，情形可怖。

你有张良计，我有过墙梯。王禀在城中制造跳楼，士兵站上面将一块块巨石捆起来，放在对方鹅车上，又派死士在下面用绳子和搭钩将鹅车拉倒。

诸如此类，一场堪称古代战争中最经典的城池攻防战就此展开。攻防双方都无所不用其极，将战争的艺术智慧发挥到了极致。

史称：“其云梯、火梯，悉用车轮，其高一如城楼，悉为王禀随机应变，终不能攻。”考虑到城墙会坏，王禀甚至里面筑起了另一道城墙。这差点没把完颜宗翰恶心死。

不过，从攻防的角度分析，攻方明显占据了战争的主动权，而防守方除了在精神上承受着巨大的压力外，还要不断面对诸如人员减少，物资耗尽等种种致命因素的威胁。

王禀带领着太原军民又勉强地坚持了近二十天，终于陷进了绝境。从太原被围之日算起，已经整整二百五十六日没有得到过外界的任何补充。

城内粮尽，三军就先宰杀牛马骡驴为食，接着是烹弓弩、煮筋甲；百姓则煮浮萍、草、树皮、糠粃、草茭裹腹，再到后来就吃死人的肉。吃人肉现象一出现，就意味着城池里的支撑已经到了极限。

时间推至靖康元年九月，城中乏薪，军民毁屋取木，燃骨充腹，殍死百分，存活的只有十之一二，大多病不能起。士兵虽然披坚执锐者，因为饥饿，根本拖不动军器，只能倚壁瞠目，无法行走。九月三日，王禀在城南城墙上巡逻，金兵率先攻破北城，潮水一样冲入城中。信号传来，王禀赶紧率兵前往救援，中途已报知府张孝纯被俘，王禀掉头向知府衙门奔去，与已冲入城中的金兵展开激烈的巷战。在冷兵器时代，城池是抵御敌军的最后一道防线，城池失陷，守军的斗志与士气便随之崩溃，再激烈的巷战也不可能改变战斗的结局了。

王禀身被十余创，自知大势已去，便带着身边的几十个士兵且战且退，从城南的开远门杀出，到了城外的太原庙里。

庙里供奉着宋太宗赵光义的画像，看着画像，王禀放声痛哭。

庙外的杀声越来越近，王禀拭干了眼泪，背负着画像投下汾水，慷慨殉国。其后赴难的还有王禀的儿子王荀、通判王逸、转运判官王毖等三十余名官员，死得极其壮烈。

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