圣殿骑士团(法语:Ordre du Temple)，全名"基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团"，是法国中世纪天主教的军事组织，乃著名的三大骑士团之一。其成员称为"圣殿骑士"，特征是白色长袍绘上红色十字。他们乃十字军最具战斗力的一群人。

　　1119年，雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣欧莫以圣殿山的阿克萨清真寺作为根据地成立一个修士会，以保卫朝圣者的安全，并攻击异教徒。该寺建于昔日所罗门圣殿的废墟之上，修士会因此得名，成员起初九人。

　　1129年，圣殿骑士团得到罗马教廷正式支持，拥有诸多特权，遂迅速增长其规模、势力和财富，甚至发展出最早的银行业。

　　1307年，其众多成员在法国被捕，残酷审讯后以异端罪名处以火刑。1312年，身处亚维农教廷的教宗克雷芒五世被腓力四世施压，宣布解散圣殿骑士团。

　　圣殿骑士团这个名称的由来是因为当时的耶路撒冷王国的鲍德温二世将圣殿山上的阿尔-阿克萨清真寺的一角赐给了这些骑士驻扎。这个清真寺正是建在传说中的所罗门圣殿的遗址上。从此，他们有了"圣殿骑士"之名。

　　小说《达芬奇密码》里说圣殿骑士团知道所罗门圣殿下面藏着的秘密，所以要求这块地方来驻扎，以便将深藏在地下的秘密文件找出来。通过这些秘密，他们掌握了基督教的命脉，因此获得了力量，最后也因此惨遭屠杀。当然这只是小说，不能当真。不过圣殿骑士团的力量和财富却是真实的，他们被认为是十字军时代东方真正的主人，耶路撒冷王国要对抗阿拉伯人主要就靠他们的力量。

　　圣殿骑士团创立后很快就引起了贵族和教会上层的重视，当时德高望重的教会活动家圣·伯纳德(St. Bernard of Clairvaux)专门撰写了《新骑士颂》一文，极力推崇这种集宗教和军事职能为一身的所谓"新骑士"模式。在圣·伯纳德的影响下，骑士团迅速发展壮大。

　　1139年，教宗英诺森二世(Innocent Ⅱ)发布圣谕，再次确认了圣殿骑士团的地位。在政治上骑士团只对教宗负责，其它任何世俗政权都无权指挥它。在经济上骑士团不仅享有免税的特权，而且还有权在自己的领地上收取什一税。

　　教廷赋予的特权使得圣殿骑士团在短短几十年内发展成一个强大而且富有的组织，同时也将骑士团牢牢地掌握在圣座之下。此后，圣殿骑士团成为罗马教廷拥有的最可靠的力量。

　　圣殿骑士团的拥有的财富之巨大只能用富可敌国来形容。12世纪末期，圣殿骑士团在基督世界拥有9000座庄园或领地。其中包括一些很有名的教堂和城堡，如伦敦的圣殿教堂(Temple Church)，柏林的圣殿宫(Tempelhof)。有一段时间骑士团甚至拥有整个塞浦路斯岛。它在欧洲的年收入粗略估计有600万英镑。这些庄园以及其它财产使圣殿骑士团成为一个庞大的经济体，为其提供了雄厚的物质基础。他们的富有使他们能够维持一支强大的职业军队，即便在战场上损失巨大，他们也能迅速恢复，但这财富最终也使他们走向毁灭。

　　财产来源

　　骑士团财产的来源有很多方式，上面提到的征税是其中一种，当然还有掠夺，但更重要的方式是获得赠予，从事商业和银行业活动。

　　1120年1月，耶路撒冷王国在纳布卢斯召开了教俗贵族会议，确认了圣殿骑士团在十字军国家的合法存在，确定了骑士团保证朝圣道路安全的基本职能。

　　安茹伯爵富尔克以已婚兄弟身份加入圣殿骑士团，并愿意每年向骑士团捐赠30镑银币。

　　1125年，香巴尼伯爵休加入，他"情愿放弃万贯家财而变成贫民。"这些显赫人物的行为具有广泛的影响力，也使苦苦支撑十字军国家局面的国王看到了希望。对于只有300名骑士和3000名步兵的国王来说，扩大圣殿骑士团的影响无疑是获得西方支持的最佳途径。因此，国王鲍德温二世很快就接纳了圣殿骑士团，并继续扩大其影响。

　　1127年，国王派圣殿骑士团总团长雨果·德·帕英到欧洲活动，寻求罗马教廷对圣殿骑士团的认可和招募圣殿骑士。雨果·德·帕英(Huguens de Payns)取道法国赴大不列颠招收新骑士，沿途接受了欧洲君主和贵族的竟相捐赠。其盛况是教皇乌尔班二世发动十字军东征以来从未有过的。

　　1131年，那法尔和阿拉贡的国王阿方索一世，甚至将圣殿骑士团作为王国的继承人列入遗嘱。

　　在法国，很多贵族将地产赠送给骑士团，从此骑士团的地产几乎遍及整个欧洲，而且这些地产都是免税的。骑士团从事银行业则是这个组织的历史上值得注意的一页，他们开创了现代银行业的经营模式。最初是骑士团的成员由于守贫这一会规的约束，将财物交给骑士团。

　　这种行为很快演变为商业行为并扩大到骑士团之外，许多欧洲的贵族将贵重财物存放到骑士团里，由骑士团负责保管。这就和现代银行业的存款业务十分相似。

　　事实上骑士团还发明了一种跟现代银行中的存款单很相似的票据，凭借这种印有骑士团特殊记号的票据就可以在各地的骑士团支部取出财物。由于骑士团的支部遍及整个欧洲，再加上教廷给他们的支持，他们的存款业务发展十分迅速，各地的骑士团支部和圣殿里聚集了大量的财产，这时他们又开始了贷款业务。

　　1135年，骑士团借贷给西班牙的朝圣者，资助他们前往圣地。骑士团的借贷业务发展极其迅猛，其业务对象上至各国国王--他们曾经是法国国王最大的债权人，下至普通的朝圣者，他们甚至还借贷给基督徒的敌人撒拉逊人--这至少说明他们的信誉是十分卓著的。

　　值得注意的是，骑士团的借贷是收取利息的，而当时收取利息是不合法的行为，受到教廷的谴责，但圣殿骑士团就这么不声不响地干下去了，信仰的力量在利益面前永远都是软弱无力的。这些金融活动是圣殿骑士团在军事活动之外的主要活动，传说骑士团里堆放着的借据、帐簿比宗教书籍还要多，这引起了很多人的不满。

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　　圣殿骑士被神秘所笼罩，有关他们是否隐藏了方舟或基督的秘密血统的谣言猖獗。小说家丹·布朗更是为这个神秘的群体增添了其它的色彩，但其中任何一个都是真的吗?圣殿骑士从十字军东征到今天都有悠久的历史，所以让我们看看他们有多么神秘。

　　我们知道圣殿骑士存在，但他们究竟是怎么回事呢?在“圣殿骑士”背后的真实历史中，作者指出叙利亚族长迈克尔给出了圣殿骑士故事的第一版。在1190年，迈克尔写道，一个来自法国的人带着30个骑士前往耶路撒冷，献身于上帝。但是这群旅行骑士在战斗中如此令人印象深刻，国王要求该组织留在耶路撒冷并与敌人作战。因此，圣殿骑士出生了。但沃尔特讲述了一个不同的起源故事。根据地图，骑士佩恩斯从法国前往耶路撒冷，当他听说基督徒经常被城市中的异教徒袭击时，他决定留下来对抗他们。佩恩斯是一个战斗机器。

　　如果你问一个名叫伯纳德的僧侣，他会再给你一个故事。1232年，他写道，一群朝圣者搬到了耶路撒冷，厌倦了只是站在一边祈祷，并组建了一群骑士用基督徒的方式而战。但最有可能的故事来自提尔大主教威廉。他回忆说，佩恩斯的休和圣奥马尔的戈弗雷来到耶路撒冷为上帝提供服务。他们的主要任务是保持道路安全并保护朝圣者免受袭击者的伤害。所有版本都同意圣殿骑士住在耶稣被埋葬的圣地，然后住在国王鲍德温二世的宫殿里。无论他们是从异教徒还是一群向上帝发誓的骑士，无论哪种方式，起源都不是很神秘。

　　在定居耶路撒冷之后，圣殿骑士保护朝圣者进出城市。随着时间的推移，这群骑士成长为教会强大的军事秩序。来自欧洲各地的国王给了骑士土地和领主，所以他们成为了超级富豪并买下了塞浦路斯岛。虽然他们是勇敢的战士，并且因他们的勇敢而闻名，但圣殿骑士队的理财能力也同样出名。他们发明了支票付款。这可能听起来不如达芬奇画作中隐藏的信息那么令人兴奋，但这是一项相当大的成就。朝圣者可以给圣殿骑士带来他们在圣地需要的大量金钱。因此，圣殿骑士会给朝圣者一张期票，并确保当他们到达那里时所有的钱都会等着他们。

　　他们移动了足够的黄金，使圣殿骑士成为这片土地上最有权势的银行家。这是我们对圣殿骑士确定的少数事情之一。

　　到目前为止，有证据表明圣殿骑士团是一群勇敢的骑士，他们赚了不少钱。这并不是一个激发多年阴谋理论的故事。但所有谣言都是在法国国王于1307年13日星期五逮捕了一个圣殿骑士团时开始的。圣殿骑士们一直坚持到12世纪末，穆斯林重新夺回了圣地。由于圣殿骑士团要保持基督徒在往返圣地的旅程中的安全，新的穆斯林使他们失业。但是他们仍然有他们的钱。

　　菲利普国王逮捕了骑士，将他们交给了宗教裁判所，占领了他们的土地，并指责他们都是异教徒。虽然没有证据证明圣殿骑士参与魔鬼崇拜，否认上帝，或在十字架上撒尿，但他们被指责各种异端行为并受到痛苦的审问。一些骑士最终承认了这些“罪恶”，但只是在被残酷折磨之后。

　　这就是谣言开始的地方。人们认为国王不会毫无理由地攻击圣殿骑士。骑士肯定掌握了一些他不想暴露的信息。但实际上，国王似乎只是想要他们的钱。称他们为异教徒是一种简单的方法。当时指责异端的人更像是叛国罪或违反土地法。挑战教会这样的团体在13世纪遭到异端指控的摧毁，因此圣殿骑士的指控并不是什么新鲜事。

　　宗教裁判所并不适合骑士。那些供认不讳的人能够在修道院中度过退休生活，但任何被发现是异教徒的人都被指控了。在最初逮捕圣殿骑士的几年后，一位大师雅克·德莫莱和其他领导人在教皇会议召开之前被召集。他们被判定犯有复发异端并被判无期徒刑。德莫莱对这项裁决进行了辩论，并将他的忏悔告知了，所以他的终身监禁被解除了。相反，他们把他烧死了。1312年，教皇正式解散圣殿骑士团并把所有的土地和钱都交给了对手，结束了骑士们。尽管这个团体被摧毁并且所有编制的财富被带走，但很多人仍然认为圣殿骑士以某种方式设法生存。

　　在国王菲利普四世摧毁了骑士之后，圣殿骑士的故事就没有多少了。但谣言比比皆是。有些人认为圣殿骑士积累了重要的宗教文物，隐藏了自己的财富，成了一个秘密社会。他们可能把他们的宝藏藏在某一个地方，可能是在苏格兰的罗斯林教堂。但对于一个主要居住在法国和圣城之间的团体来说，苏格兰似乎不太可能选择，但是许多人坚持认为教堂的遗物存在于1446年建造的小教堂中。

　　有些人认为，在圣殿骑士被重点关注后，许多人逃离，有些人在苏格兰找到了避风港。据传，那些流亡的骑士以所罗门神殿的形象建造了罗斯林教堂，然后隐藏了他们珍贵的遗物。一些小教堂的雕刻可能藏有秘密符号，庭院里有圣殿骑士的坟墓。尽管如此，雕刻似乎只是宗教符号，没有什么与圣殿骑士有关。尽管缺乏强有力的证据，许多人坚持认为耶稣最喜欢的还是苏格兰。

　　1795年，一个男孩在橡树岛的土地上畅游，开始挖掘。他击中了岩石，然后是木板，然后是岩石。后来，其他人开始进一步挖掘，因为有些东西显然隐藏在那些有目的的层之下。在大约90英尺深的地方，他们发现了一个平大石板，最终他们发现了埋藏在地下的东西。在石板的正下方，工人们挖出了坚实的东西。他们认为这是宝箱，但他们必须在早上返回。但这对他们来说太糟糕了，因为当他们回去时，这个洞几乎完全充满了水。

　　从那时起，人们一直试图找到橡树岛的宝藏，没有任何结果。由于某些东西被如此深深地埋在那里，人们认为圣殿骑士可能已经跳过苏格兰将圣杯埋葬在橡树岛。

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　　1307 年，法国国王“美男子”腓力四世【后被尊称为“公正王”(Philip IVthe Fair)】，对圣殿骑士出手了。腓力四世先广发密函，命令各地官员于10 月13 日那天同时开战。10 月13 日那天是星期五(这是“黑色星期五”的由来之一)，按照密函的指令，全法国的圣殿骑士突然都以“异端”的名义被逮捕，财产也被全部没收。

　　被捕骑士们遭到严刑拷打。此次事件后，后人留下了一句名言：“若彼等果为无辜之辈，何妨若烈焰熔金，令其受审以示清白!”(用中国的俗语就是“真金不怕火炼”)

　　欧洲人对刑讯逼供可是很有创意的：将囚犯双脚缚于铁架，在其脚底板涂上黄油，然后从下面以火烧烤;或者将囚犯置于火旁烧烤，中间以铁板隔开，刑讯者推拉铁板以控制热量。

　　在这两种刑讯下，囚犯或嗷嗷嚎叫，或因神志不清胡言乱语，最后精神崩溃承认刑讯者要他们承认的一切罪行。一个圣殿骑士向教皇的调查委员会出示了一袋骨头：这些骨头是在遭受烧烤时从他脚上脱落下来的。总团长莫莱生前展示了他被火烤得焦脆的四肢皮肤和睾丸。严刑逼供下，圣殿骑士们被定上“异端”、“崇拜偶像”、“鸡奸”、“行秘密仪式”、“拒绝行善”和“不正当牟利”的罪名。

　　教皇克雷芒五世【Clement V，原名贝特朗(Bertrand de Goth)】，对法王打着教廷旗号逮捕圣殿骑士表示气愤，不相信对圣殿骑士团的指控。当法国的圣殿骑士招供以后，他仍将信将疑。于是，腓力四世拿出了杀手锏——公布前任教皇的丑闻。

　　为了保全天主教会的脸面，教皇妥协了。1307 年11 月22 日，教皇向各国发出诏令，逮捕圣殿骑士。于是，圣殿骑士们一个个都死于刑讯逼供或火刑柱。1312 年，教皇克雷芒五世颁布《至高之声》(Vox inexcelso)训谕，下令取缔圣殿骑士团，随后又颁布《据先见之明》(Adprovidam)训谕，将圣殿修会的财产移交给耶路撒冷圣约翰医院修会(即医院骑士团)。一直以来，很多人都认为，腓力四世遭遇了财政危机，贪图圣殿骑士团的财富才下了狠手。

　　但有两个史料却能否定这种看法：其一，如果腓力四世贪图圣殿骑士团的财产，他为什么在1312 年的维埃纳公会议上主张将财产移交给医院骑士团?其二，如果他想解决暂时的财政危机，为什么在1308 年就要求教皇立即取缔圣殿骑士团?那时，他控制圣殿骑士团财产才几个月，不可能这么快就渡过了财政危机。有两条不太被人重视的史料，揭示了腓力四世的真实目的。

　　1308 年8 月12 日下发给英国主教的通谕(faciensmisericordiam)中，教皇说腓力四世指控圣殿骑士团是出于“炽热的基督教正统信仰”，对其财产没有任何企图。1312 年3月22 日，维埃纳公会议正式取缔圣殿骑士团的诏令(Vox in excelso)中，再次提到腓力四世“炽热的基督教正统信仰”。

　　腓力四世生长于充斥了阴谋、不明原因的死亡和流言蜚语的宫廷。母亲早逝使他从小就缺乏母爱。他继母被指控毒死了他两个兄弟，以便让自己的儿子继承王位。可怕的是，他继母的行为还应验了一个关于他父亲腓力三世的预言：腓力三世在位时被指控犯有“违背自然的罪孽”，如不悔改，将导致一个王子在6 个月内死亡。这两个事件的联系使腓力四世终生难忘：人的一时行为可能带来永恒的后果，行为不当可能招致上帝的惩罚。此外，卡佩王朝具有“神圣”的家族传统，历代国王无不以最虔诚的基督教君主自居。自路易七世(在位时间：1137—1180 年)以来，卡佩家族就声称将自己献给了十字军圣战事业。

　　腓力四世的祖父路易九世除了孜孜不倦研究经文、长期斋戒、扶助贫弱、兴修教堂和修道院、鼓励设立异端裁判所外，还两次东征，并且死于第二次东征途中。由于对宗教的虔诚，他于1297 年被封为圣徒(此时，腓力四世已继承王位)。受此影响，腓力四世热衷于斋戒、苦行，甚至穿刚毛内衣。研究者认为，宫廷的尔虞我诈和家族传统对腓力四世形成了双重影响，造就了他吹毛求疵、行事古板、缺乏幽默感、固执、好斗、报复心强的性格，以及狂热的、虔诚的宗教观。

　　1285 年，腓力四世的登基大典上，他发誓要净化社会风气、消灭异端来保护他的王国。由此可见，他的道德观和宗教观已发展到偏执和狂热的地步。在他的眼中，祖父路易九世就是道德和宗教的典范，国王的事业就是上帝的事业，国王有义务消除腐败堕落，净化社会风气，消灭异端，纯洁基督教信仰。像腓力四世这样的狂信者，有一点最为可怕：认为只有自己才是虔诚的，别人不是伪信者就是异端。而异端是比异教徒更为可恨的存在。在狂信者的心目中，异教徒可以通过上帝的感召成为信徒，异端就是魔鬼的代表，是应该上火刑架的。

　　1291 年，耶路撒冷王国的灭亡和圣地的丢失是欧洲基督教徒的噩梦。耗时近200年、投入资源数量惊人的十字军运动为什么会失败?所有的基督徒都在问自己这个问题，虔诚的腓力四世自然也是。当时，有人提出让圣殿骑士团和医院骑士团合并，以整合力量。路易九世之前也有此想法，但这个提议被圣殿骑士团拒绝。

　　因此，极其崇拜祖父的腓力四世对圣殿骑士团自然充满了恨意。而且，对圣殿骑士团的各种指责也开始大量涌现——滥用基督教徒捐赠的财产，与其他军事僧团、宗教机构和基督徒贵族内讧，与穆斯林统治者签订和约，作战不力，成员傲慢、冷酷，狂喝烂饮。因此，在腓力四世心中，圣殿骑士团已经成为十字军神圣事业的绊脚石，从而决心搬掉它。

　　也就是说，腓力四世镇压圣殿骑士团不是因为他企图夺取其财产以缓解财政危机，也不是因为圣殿骑士团有罪，而是因为他相信圣殿骑士团有罪。对一个封建君王来说，这就足够了!极端宗教狂热、以上帝之名对异教徒和异端大开杀戒的圣殿骑士团，最终被更加极端狂热的腓力四世毁灭了。历史有时真是充满了黑色的幽默感。

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　　今天人们普遍认为圣殿骑士团的毁灭是千古奇冤，但腓力四世的指控是否完全空穴来风无中生有呢?也不尽然。圣殿骑士团长期扎根于圣地，在多年与穆斯林的交往中，难免受到后者一些风俗习惯的影响。由于同穆斯林作战时常有被俘的危险，为了应对敌人的侮辱甚至刑讯逼供，他们还发展出了一套特殊的入会仪式及“训练方法”。在欧洲民众看来，难免离经叛道，甚至有异端的嫌疑。此外骑士团严格意义上来说，属于天主教会下属的修士会，入会时需发绝财、绝色、绝意“三愿”(或称“安贫”、“禁欲”、“听命”)，然而日后骑士团的所作所为，很难说遵守了上述誓言。200余年中，一直有关于他们的负面传闻在欧洲流转。

　　当阿卡陷落，十字军国家覆灭之后，这种指责更甚。但雅克·德·莫莱对此的“危机公关”却犯下了大错。他没有谋求通过内部的秘密整顿来消弭这些罪愆，反而在面见教皇时，将百年来骑士团施行的宗教密仪和盘托出，并希望教皇来出面推动骑士团的改革。家丑外扬后的结果是，克雷芒五世大为震惊，并提出让法国政府介入调查。而雅克·德·莫莱对危险一无所知，竟未表示反对。

　　这样，就等于他亲手引狼入室，将骑士团送进了屠场。虽然腓力四世手下出台的认罪书漏洞百出，而且不乏刑讯逼供的结果，但某些内容，如新团员入会时互相亲吻，掌掴、践踏十字架，甚至对耶稣像吐唾沫，可能是的确存在的。其中原因，如前所说，可能最初是为了“模拟”被穆斯林俘获后可能遭遇的折磨，并作为对新骑士的考验。但在中世纪那个猎杀女巫的时代，这些“罪状”一经公开，也足以致命。其实医院骑士团的团规和入会仪式很大程度上也参考了圣殿骑士团，但他们并没有自行揭露这些密仪，并在圣殿骑士团事发后大幅修改和简化了自己的传统仪式，不给敌人任何口实。因此，骑士团被揭露的“罪行”固然有法王夸大歪曲的结果，但自身的不谨慎也是重要原因。

　　其次，圣殿骑士团的覆灭是教廷与法王博弈并互相妥协的结果。在克雷芒五世之前，教皇卜尼法斯八世(1235-1303)曾希望励精图治，重振宗座的权威，于1296年颁布《教俗敕谕》，规定不经教皇允许对教会征税者将一律处以绝罚。此举激起了亟需扩大财源的法王腓力四世的强烈不满，双方的关系变得剑拔弩张。1301年腓力逮捕了教宗派往法国的使节，作为回应，卜尼法斯八世在第二年颁布《神圣一体敕谕》，宣称教宗权力高于世俗王权。在外交谈判破裂之后，法王发兵于阿纳尼俘虏了教皇。法国要求宗座立刻退位，而卜尼法斯宁死不从，法军将领夏拉·科隆纳冒天下之大不韪，竟掌掴了教皇，此后更是将他囚禁三天，多次拷打，恣意侮辱——最终卜尼法斯在1303年10月11日伤重不治(一说含恨自尽)。腓力四世用暴力罢黜了一任教皇，不到两年后便推举出一位法籍教皇即位，即克雷芒五世。克雷芒五世不可能忘记卜尼法斯八世的前车之鉴，因此无法对法王持强硬立场。

　　从1307年圣殿骑士团遭到逮捕，至1314年大团长被送上火刑柱，间隔了整整7年。教皇也不止一次试图拯救圣殿骑士团，但法王因为债务问题寸步不让。但腓力四世不敢过分紧逼，也不想让卜尼法斯八世的悲剧重演。因为在北面有英格兰和佛兰德，南面是阿拉贡和西西里，都对法国虎视眈眈。双方反复谈判的结果，便是各让一步：教廷解散圣殿骑士团，免除法王的全部债务;法王保证医院骑士团的安全，并将圣殿骑士团在法国的地产转交于它。

　　圣殿骑士团的覆灭某种程度上算是教皇弃卒保车的结果。其实教廷对圣殿骑士也作出了内部调查，结果却认为他们虽然德行有亏，但未犯下严重的异端罪。然而这份报告被克雷芒五世按下不发。2001年，在梵蒂冈的秘密资料“希农羊皮纸”的一份拷贝中人们发现(2007年，梵蒂冈正式予以公开出版)，骑士团其实是被裁定为“可能悖德，未至异端”。且教宗克雷芒五世早在1308年就豁免了德·莫莱的“罪行”(文件定稿于1308年8月17日至20日)。但这份豁免，德·莫莱没有见到，他不知道，从内心深处，教宗克雷芒五世早已经豁免了他们，但即使这样，教皇受制于法王腓力四世也不敢在生前公布，他明知骑士团员的冤屈，但却坐视了他们的受刑和殉难，其中原因正是为了与法国之间的幕后交易。

　　由于圣殿骑士团的名声不佳，由于法国官方宣传机器的有意抹黑，他们的遭遇在法国民间并未得到太多同情。但欧洲其他国家的有识之士早就看出了其中的异样。大诗人但丁就曾在《神曲》中将腓力四世比作钉死耶稣的彼拉多：

　　“我看到那新的彼拉多是多么残酷无情，

　　他并不满足于这些罪行，而是未奉旨令，

　　便把贪婪的风帆扬进‘圣殿’之中。”

　　不过在唏嘘之余，应该看到，圣殿骑士团的厄运，对比稍后医院骑士团、条顿骑士团的兴旺，不是历史偶然的结果。总而言之，祸根在百年前就已经种下，圣殿骑士团糟糕的战略眼光，拙劣的危机公关和14世纪初特殊的国际形势共同造成了这一场悲剧。

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　　黑色星期五的起源已无从考证，但欧洲这一说法的流行是基于一系列发生在星期五的坏事，比如亚当夏娃偷吃禁果就是在星期五，不过其中关于圣殿骑士团的故事是最具代表性的。第二次十字军东征之后，欧洲人在中东节节败退，第一次东征建立的十字军国家先后被灭，几大骑士团在中东失去了立足之处。善堂骑士团(医院骑士团有点low)和条顿骑士团分别撤回了自己的封地上，建立起了新的根据地，并最终发展成新的国家。

　　唯独最为强大且富可敌国的圣殿骑士团选择回到法国老家享清福，在现在看来这个决定简直蠢得没边。圣殿骑士团坐拥无数财宝却放弃了经营多年的根据地，这下子原本对其虎视眈眈的豺狼虎豹一下子全围了上来。当时圣殿骑士团是法王腓力四世最大的债权人，法王欠了圣殿骑士团难以还清的钱，法王因为这笔欠款可谓是吃不香睡不好，一直想找个机会赖账。原本圣殿骑士团有教皇罩着，而且在中东势力庞大，法王就算想赖账也不敢啊。这下子可好全团人马回到了法国，这不是往狮子嘴里送菜吗?

　　1307年10月13日星期五(瞧这个倒霉日子)，在毫无征兆的情况下，法国的士兵突然出动将全法国几乎所有的圣殿骑士们一一抓获，包括最后一位大团长雅克·德·莫莱。在法王的压力下，教皇被迫宣布解散圣殿骑士团，法王趁势给圣殿骑士团扣上了异端的罪名，将他们大规模的送入宗教法庭接受刑讯。法国的圣殿骑士大部分死在了刑讯和火刑下，其它国家迫于法王的压力，虽未加迫害，但也都先后解散了本国内的圣殿骑士团。

　　据说末代大团长雅克·德·莫莱在火刑架前，曾愤怒的诅咒法王腓力四世以及教皇克雷芒五世将在一年内面临永恒的审判!而且他的诅咒果真应验了，仅仅一个月后，克莱蒙特五世就暴病而死，腓力四世则于当年的11月29日身亡，据说是在打猎时被一只野猪撞死的，但是真相很可能是圣殿骑士团的残余分子暗杀了他。

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