鹿鼎记
!如果说鹿鼎记第一高手其实是九难师太，你会不会觉得非常惊讶?今天就为大家揭晓这个是不是真的。大家对鹿鼎记中的澄观有所耳闻吗?他曾经很自信说自己大概在少林历史中排名70左右。你们也许听到这会觉得很奇怪，排名70还能自信的说出，其实少林历经1000多年，这时你们就不会觉得奇怪了吧，毕竟有成千上万的武林高手。而我们今天要讲的九难呢，比他的排名自然要高，但不一定高的特别多。九难比洪教主、归辛树、晦聪、澄观都要高，也就意味着她比较强。
其实，洪教主的实力也是相当好的，就不九难逊了一点点。而归辛树往往会被忽略，他，比较神秘，他的武功比我们熟知的木桑要高，他一直不断努力，为了就是让自己变得更强。据说洪教主能够以一敌四，那么久难呢?想都不用想，肯定是超级强的，曾经被很多喇嘛追着跑，他一点都不害怕，打败了他们六个，也就是以一敌六，这就拼的是内力。
九难在小说中只是个配角，之所以这样做，无非是因为突出主角小宝，倘若不给九难设置点障碍，就没办法进入下面的演戏了，我们都对倚天张无忌有一定的了解，他非常强，曾经和18番僧大战，一点都不畏惧，虽然没有战胜，但也没有战败。小张和“三渡”也有过类似的经历。也就是说六个番僧的内力合力大致相当于“一渡”。据说九难的内力和倚天可以相提并论了。每个人都有自己的强项，而九难的强项就是轻功、剑法、暗器。按理说，九难的年龄相对较小，她的武功应该是比较弱的，但却不然，她是最强的，也就说明了武功的强弱与年龄无关。
晦聪、澄观无疑是能力相对较弱的，但他们不放弃，他们一直坚持练功，在少林度过了他们的一生。可见他们的比武经验是比较丰富的，描写他们无非就是为了突出主角，那么鹿鼎的武功如何呢?基本上和神雕差不多，据说仅次于倚天。
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...查看更多伟人评《水浒》一书，好就好在“招安”，同样，《鹿鼎记》一本书，好就好在深刻描写了韦小宝与康熙帝玄烨的关系变化，写出了一对曾经两小无猜青梅竹马的小朋友，怎么一步步变成了地位天渊之别的君臣主奴。
【康熙摇了摇头，脸上忽有凄凉寂寞之意，过了好一会，说道：“满洲人有好有坏，汉人也有好有坏。世上的坏人多得很，杀是杀不尽的，要感化他们走上正途，我也没这么大的本事。唉，做皇帝嘛，那也难得很。”向韦小宝凝视半晌，道：“你去罢!”
韦小宝磕头辞出，只觉全身凉嗖嗖地，原来刚才吓得全身是汗，内衣内裤都浸湿了，出得宫门，才吁了一口长气，寻思：“天地会的兄弟中又混进了奸细。杀了一个风际中，另外又出了一个。否则的话，他们要我来行刺皇上，他又怎会知道?可不知是谁做奸细?”回到府中，坐下来细细思索，寻不到半点端倪。】
到原著最后，他们真的还是朋友么?古往今来，可又有哪个人对自己好兄弟、好朋友，是一副“皇上圣明、奴才该死”的奴才嘴脸的?韦小宝最后之所以选择归隐，说穿了，就是和康熙帝距离越来越远，不情愿再当奴才。
就算高官显爵，封一等鹿鼎公，封抚远大将军，可奴才终究是奴才，韦小宝在满清朝堂中，也只不过被众人视为是小丑弄臣。和明珠、索额图、杰书那些满洲人精相比，他一个汉人混混那点手腕和心机究竟玩得过谁?
就说多隆那个粗胚，他可能是真的弱智到连是姓韦的捅了他心口一刀也没数么?无非是皇上的脸面，大家官场混混过，不伤和气。韦小宝居然连这点都堪不透，若等到康熙帝的宠信消失殆尽，真是死都不知道怎么死的。
笔者看《鹿鼎记》，就是当一个寓言看，一个满清为什么能奴役几亿汉人两百余年的寓言，从韦小宝这个人，怎样从幼年出身于满清作恶最多的扬州，耳熏目染满清之残暴罪恶，崇拜大明英烈好汉、同情反清志士的小孩子，一步步在高官厚禄腐蚀下，堕落成满清皇帝死心塌地的走狗奴才。
——正隐喻着从洪承畴、岳钟琪一直到曾国藩、李鸿章这些人杰，论能力不知胜过韦小宝多少倍，为什么却都和韦小宝殊途同归，走了一条甘心为奴之路，以此写就为什么我们这个曾经创造过何等辉煌伟大成就的民族，整整267年的为奴隶和为奴隶而不可得的黑暗惨痛历史。
曾国藩
铁一般的历史证明，恰恰是原大明王朝的整个精英集团，不分文官武将的集体堕落，丧失民族气节，效顺满清为虎作伥，叛君叛国，才是满清得以区区几十万人口掌控整个天下的主要原因。
原明帝国体制的武夫们，近乎全都投效在满清旗下，为其鹰犬来剿杀故国。南明原来的守护者江北四镇和左良玉部诸将，倒戈投清之后，更是冲锋在最前的急先锋。
扬州十日、江阴血战，嘉定三屠，扫荡南方各省，那些汉八旗和绿营兵，哪一战不是主力，哪一战不是先锋?
三藩起兵而半壁河山皆反，康熙帝玄烨靠的不是几万早已腐化的八旗，而是张勇的甘肃绿营、赵良栋的宁夏绿营，这些人从明末边军转化而来的汉奸兵马，打赢了这场战争。
而士大夫之无耻、则更是为国耻。明代士大夫集团历经二百余年的的不断劣化，劣币驱逐良币，最后毫无民族气节的败类占了绝大多数。多少地方官员奋勇投效满清，多少读书士子见满清仍旧开科举就乖乖剃头读八股。
南京群臣，恭迎清军入城
李自成破京师而多尔衮举棋未定时，是范文程帮他下定入关决心;李定国二斩清王时，是南明中枢不欲他建大功而拖他后腿，是洪承畴帮清廷力挽狂澜;
郑成功镇江一战尽歼江南八旗，可在南京城下却被郎廷佐等几个名不见经传的汉奸小人误骗欺瞒，以致功败垂成;
从白莲教造反到太平天国举义，又是汉人地主官僚们自发组建的练勇，帮助虚弱不堪的满清中枢镇压下去。
满清王朝历次生死危机中，一次又一次在劝阻他们放弃中原、逃回东北老家的，从来不是那些昏聩无能的八旗贵族，恰恰便是那些学成文武艺、卖与帝王家的汉人精英、官僚士大夫。
自作聪明的汉人精英们，各个都不敢贸然出头，深怕打垮满清后却被同伴摘了桃子，让别人做了朱元璋，自己去当陈友谅张士诚。因而各怀心结，各行其是，即使郑成功这等大英雄亦不能免俗，屡次拒绝与李定国会师勤王。孙可望辈更等而下之。
三藩起兵时，太多人冷眼相看，甚至正如《鹿鼎记》小说所写那样，不反清先反吴，甚至以为反吴优先于反清;台湾郑经的东宁水师掌控了东亚海权，本可抄掠兵力空虚的满清大后方，却不停攻略广东、福建沿海，打得耿精忠重新降清，自己最终也在大陆难以立足，走向覆亡。
如“天父杀天兄，依旧归咸丰”的悲呛，太平军和湘淮军两支汉人兵马决死厮杀十余年，导致上亿人口死伤后，曾国藩、李鸿章、左宗堂这些出类拔萃的人中之英，手握天下兵权却在互相牵制，明明谁都缺乏对满清的忠心，可又谁都不愿意率先举事，生怕是为人作嫁。
即使到了宣统年间，手握北洋六镇、尽掌京畿重地的袁世凯，居然仍会被一帮玩鸟斗蛐蛐的八旗子弟掣肘于鼻息，一度打算远遁海外逃命，若非革命党南方举事，仍旧下不了和满清彻底决裂的决心。
满清北洋大臣，直隶总督：袁世凯
所谓“煌煌大清”，就是在无数太过聪明的汉人精英的互相掣肘中，一次次化险为夷，苟延残喘了二百六十七年。
表面上看《鹿鼎记》，韦公小宝如何翻云覆雨，无往不利，携七美而归，几乎可当做YY种马小说去读，多少读者甚至对这个形象理解、欣赏、赞扬。
然而越到最后，他和康熙帝的每场对手戏，读后都只觉凉风嗖嗖，不尽悲凉。
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...查看更多1992年出品的香港喜剧电影《鹿鼎记》，由王晶执导，周星驰、吴孟达、温兆伦、林青霞、李嘉欣、邱淑贞、陈德容等联合出演。电影不管是票房和口碑，都获得丰收，成为周星驰电影史上的一块里程碑，还被观众喻为是最接近原著的经典版本。
在《鹿鼎记》的开头，周星驰扮演的韦小宝戴着古灵精怪的虎头帽，在丽春院里说书。他说书的内容，是天地会总舵主陈近南的事迹，还言之凿凿地宣称：“虽然我只跟他见过半面，但是一见倾心，唏哩哗啦我就斩鸡头、烧黄纸，跟他结拜为兄弟!”
如果韦小宝真的生活在清朝，那么就凭这段话，他就死定了。
首先，天地会自创立以来，一直是清廷严厉查禁的对象。天地会最初只是一个互济互助、自卫抗暴的民间组织。随着人数增多、势力变强，开始打着“反清复明”的旗号，反对清朝统治。韦小宝在光天化日之下宣传天地会总舵主陈近南的事迹，如果被人告发到官府，必然是死罪一条。
1660年，顺治皇帝在文人张晋彦的文章里发现一句“将明之才”，认为这句话诡谲暧昧难以解释，干脆就不解释了，直接将张晋彦杀头。韦小宝的脖子有张晋彦硬吗?
其次，韦小宝还主动承认与陈近南“斩鸡头、烧黄纸”，结拜为兄弟，这又是死罪一条。
此话怎讲?
这是因为，清朝入关以后，明文禁止民间异姓结拜行为。1646年出台的《大清律例》里明确规定：“凡异姓人结拜弟兄者，鞭一百。”那时候，结拜兄弟还仅仅是被鞭打100，可到了1661年，法律规定就变得严厉起来：“凡歃血盟誓、焚表结拜弟兄者，著即正法。”这时候，结拜兄弟是要掉脑袋的。
康熙皇帝即位后，继续对结拜兄弟保持高压态势。
1664年3月12日，康熙皇帝颁发上谕：“歃血盟誓、焚表结拜者，殊为可恶!此等之人，著即正法。”依然是杀头的死罪。
1668年，对结拜兄弟的高压态势有了松动的迹象：“歃血盟誓、焚表结拜弟兄应正法者”，改为“秋后处决”。“其止结拜弟兄，无歃血焚表等事者，仍照例鞭一百。”
以前是“著即正法”，现在改为“秋后处决”，判了缓刑，有望得到皇帝开恩，逃过一死。
1669年，刑部将结拜兄弟列为“杂犯”类别：“歃血盟誓、焚表结拜者，殊为可恶!此等之人，着即正法。查此款因歃血盟誓、焚表结拜弟兄为非，所定相应，仍留此例遵行。其立决改为监候，秋后处决。如无歃血焚表盟誓，止结拜弟兄者，照依原定，鞭责一百可也。”
可是，到了1671年，结拜兄弟从“杂犯”罪名变成了“谋叛”罪名，惩罚措施也更为严苛。
据《大清会典》记载：“(康熙)十年题准，歃血结拜弟兄者。不分人之多寡，照谋叛未行律：为首者拟绞监候，秋后处决，为从者杖一百、流三千里;其止结拜弟兄，无歃血焚表等事者，为首杖一百、徒三年，为从者杖一百。(康熙)十二年题准，凡异姓人结拜弟兄，未曾歃血焚表者，为首杖一百，为从杖八十。”
在这里，清朝对结拜兄弟行为进行了划分。有“歃血焚表”的，不论人数多少，一律以“谋叛”罪名处置。没有“歃血焚表”的，则从宽发落。韦小宝与陈近南“斩鸡头、烧黄纸”，那是典型的“歃血焚表”，“谋叛”罪名是逃不掉的。
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...查看更多《鹿鼎记》是香港作家金庸创作的一部长篇武侠小说。这部小说创作于1969年-1972年间，背景设置在明末清初(1644年-1689年)，讲述从小在扬州妓院长大的韦小宝，以不会任何武功之姿态闯江湖各大帮会，周旋于皇帝朝臣之间并奉旨远征云南、俄罗斯之故事。
人物形象
韦小宝
韦小宝是扬州妓院丽春院中，一个年华老去的妓女的儿子，不知父亲是谁，自小在市井中长大的小流氓、小无赖。在童年时，就学会了一切求活、求生存、求饱的方法。在他的心目中，适应环境，如何使自己更好活下去，是最主要的目标。
韦小宝几乎什么坏事都做，从赌钱骗人，酒不厌迷眼，偷、拐、骗，无所不精，而且做得心安理得。他最大的优点是：懂得如何对付周围的人。
韦小宝这个人物，是完全反英雄的。传统观念上的英雄人物的作为，在他的身上，很难找得到。然而，他却是众人心目中的英雄，这样的人物，以前未曾在任何小说中出现过。他撕破了许多假面具，破坏了许多假道学，扬弃了许多假仁义。韦小宝是自由自在的典型、是至情至性的典型、是绝不虚伪的典型。
韦小宝出身在妓院，他从小就学会了用妓院的标准去看待一切环境，看待一切人事，比如他糊里糊涂地就从扬州妓院来到了北京皇宫里面，他不知道这是皇宫，他放眼一看，“啊，好大一座院子”，一开始让人看来捧腹大笑，以为他没有知识，但这背后有着金庸深刻的讽刺。更耐人寻味的是，这样一个不学有术、见风使舵、溜须拍马的韦小宝路路通。很多人认为这是赞扬韦小宝，如果认真分析，这不是赞扬，这恰恰是对中国社会的讽刺，此中蕴涵了对中国社会体制和国民性的深刻批判。
《鹿鼎记》的结尾非常妙，搞不清楚韦小宝是哪一族人，汉、满、蒙、回、藏都可能，这寓意着韦小宝是中华民族的后代，是中国人的代表。
韦小宝和阿Q形象的相通相连，是学术界讨论过的。金庸后来也多次讲到韦小宝和阿Q形象的关系，他说过:“写作这部书时，经常想起鲁迅的《阿Q正传》所强调的中国人的精神胜利法。
康熙帝
康熙是《鹿鼎记》的又一个主人公，有人甚至说他是“真正的主人公”。康熙和韦小宝这两个形象可以对比来看。在《鹿鼎记》中，康熙作为满族皇帝的形象，比以前小说中的异族皇帝的形象又有了进展，塑造得非常成功。这个康熙是精明强干、宽厚仁慈，基本上是当成一个正面的英雄来写的。康熙和韦小宝之间的关系写得非常复杂，不是简单的君臣关系，也不是简单的敌我关系，也不是简单的兄弟关系，都有。两个人谁都不知道彼此真实的身份的时候，两个赤裸裸的生命在一起的时候，产生了真挚的友谊。两个小孩，你不知道我是混进来的假太监，我不知道你是皇帝，两个人就打架、摔跤，毫无顾忌，打伤就打伤，打疼就打疼，产生了真实的友谊。那个时候，他们一个叫小桂子，一个叫小玄子。这个友谊持续了他们的终生，他们后来不论产生了多么紧张的敌对关系，韦小宝犯下滔天大罪，以致康熙要杀他的时候，都想起他们少年时候的友谊。有一次眼看康熙就要大怒了，韦小宝赶快跪下，他跪下并没有说“臣罪该万死”之类的话，他说的非常巧妙，他说:“小桂子投降，请小玄子饶命!”(第四十三回)这一句话就打动了康熙的心，一下子又回到那个少年的时代，他怎么忍心杀掉少年时代的朋友呢。而对康熙这样一个皇帝来说，他没有朋友，当皇帝的人是没有朋友的，越精明强干的人，就越没有朋友，他唯一的朋友就是小时候和他一起无拘无束地摔跤的小桂子，人的真性情就在这一刹那流露出来了，于是他就饶恕了韦小宝。
小桂子和小玄子，其实又可以把他们看成是一个人，韦小宝和康熙其实是一个人，是一个人的两面。虽然康熙是一个精明强干的君主，其实他心里很羡慕韦小宝，因为他不自由，韦小宝比他自由得多，他很羡慕韦小宝能够随便地说粗话脏话，韦小宝张口就“他妈的”，康熙作为一个皇帝不能说“他妈的”，他很盼着韦小宝来，韦小宝一来，他们就可以大声地说“他妈的”。康熙遇到韦小宝时，是一种人性的解放。所以他几次不杀韦小宝，也有自己的动机。他愿意把韦小宝放出去，看看韦小宝到底能做什么事，因为他相信自己比韦小宝强。小时候两个人打架，韦小宝是打不过他的，他学了正宗的武功。他认为韦小宝能做到的事，他玄烨也能做到。他看着韦小宝走出皇宫，等于是看着另一个自己走出去，意思是“假如我能够这样的话，我比他还强”。所以韦小宝实际是康熙的另一面。反过来，康熙也是韦小宝的另一面。
其他人物
陈近南：天地会总舵主，韦小宝的师父。
苏荃、方怡、双儿、阿珂、沐剑屏、建宁公主、曾柔：韦小宝的七个老婆。
胡德第、风际中、无根道人、吴六奇：天地会头目。
洪安通、胖头陀、瘦头陀、毛东珠、陆高轩：神龙教头目。
郑克塽、冯锡范：台湾明郑政权人物。
作品鉴赏
整体赏析
《鹿鼎记》小说故事发生在清朝康熙年间。主人公韦小宝除了和天地会、神龙教、王屋派等江湖团体有交往之外，还和康熙年间的各种大事都有交集，有的还甚至是参与者。他也与康熙年间的重要的历史人物，如康熙帝、鳌拜、索额图、吴三桂、陈圆圆等打过交道，甚至诸如顺治帝、李自成等有着生死之谜的人物有交集。韦小宝从进入清朝官场，摸爬滚打数年，已形成了属于自己的一套官场哲学。他市井无赖出身，大字不识几个，有的时候处理事情完全靠自己耍无赖达成，其中也暗合了官场的生存之道，有的情况下是会给严肃的官场带来一种新鲜的感觉。纵观整部《鹿鼎记》，尤其是韦小宝与多隆、索额图、康亲王、施琅等人的交往过程确实有种“官场现形记”的味道。
《鹿鼎记》中韦小宝这一反侠形象，集中地反映了中国国民性的特点，倾注着金庸对中国国民性批判;康熙的形象作为韦小宝形象的补充，概括了中国文化中的另外一面。北京大学教授孔庆东认为，《鹿鼎记》在思想深度上，也许还赶不上鲁迅先生的《阿Q正传》，但因为它是长篇小说，篇幅广大，在广度上是有过之的。从文化价值上看，韦小宝是中国20世纪仅次于阿Q的最光辉的文学形象，他的价值是可以跟阿Q相比的。韦小宝这个形象非常具有讽刺意味。在小说的后半部分，金庸又一次把历史与艺术衔接起来。他写到中国历史上几个真实的大学者，有顾炎武、黄宗羲等人，这几个人居然要拥戴韦小宝做皇帝。这个情节可以跟《书剑恩仇录》中红花会要策反乾隆一比。红花会之所以策反乾隆，是因为他们认为乾隆是汉人，汉族人不能做他们的皇帝，乾隆应该为汉人效劳，和汉人团结在一起，推翻满清统治。《鹿鼎记》与这部书有异曲同工之妙。顾炎武这些人之所以拥戴韦小宝做皇帝，也是因为他们觉得韦小宝是个汉人(他们连韦小宝是不是汉人还没有搞清楚)，他们觉得只要是汉人，就比满人统治得好。《鹿鼎记》中，韦小宝和康熙相比，谁做皇帝更好，这是明摆着的。金庸在这里狠狠地讽刺了中国汉族的大知识分子，这些人如此有学问，才高八斗、学富五车，却做出这样的决定，做出这样荒唐的事情来。这个情节当然是虚构的，但其本质是真实的。在中国的历史上，就是一而再、再而三地有一大群知识分子拥戴一个流氓人物做皇帝。《鹿鼎记》借韦小宝的言行淡化了传统武侠小说对民族问题的界定，完善与发展了中华传统的“民族大同”观念。
这部小说在艺术上是集大成的。第一，非常现实，深刻地反映了中国封建社会即使在康乾盛世仍然是一片昏暗。历史学家所说的太平盛世，在鲁迅先生看来，不过是“做稳了奴隶”而已。金庸就用他的《鹿鼎记》写出了一个太平盛世，太平盛世仍然是一片昏暗，官场腐败，一样的到处杀人，到处充满了不公正、不公平。第二，这部小说另一方面又是很浪漫的。主人公韦小宝走遍大江南北，从扬州妓院走到北京，走到神龙岛，走到云南，走到吴三桂那里，甚至还走到了俄罗斯，策动了俄罗斯历史上一场重大的政变，还参加了《尼布楚条约》的签订，韦小宝影响了中国的历史，韦小宝居然成了民族英雄。而且根据韦小宝的性格，《尼布楚条约》和雅克萨之战只有他这样的人能够取得成功。当时非常蛮横无理的俄罗斯强盗只有韦小宝这种同样蛮横无理的人才能够对付，用无赖的手法对付无赖，这也是很辩证的。这部小说既有现实主义，又有浪漫主义，而且语言达到炉火纯青的程度。
名家点评
倪匡：《鹿鼎记》可以视为金庸创作的最高峰、最顶点。
严家炎：《鹿鼎记》就是现代主义，它是武侠小说里边的一种现代主义，可以说是很特别的。
陈墨：有点武，有点侠，像是史，像是奇，是谓“四不像”，正是《鹿鼎记》的独创，亦正是《鹿鼎记》的精妙之诀。
版本变迁
国内版本
金庸《鹿鼎记》于1969年10月24日开始在《明报》连载，到1972年9月23日刊完，原版《鹿鼎记》也就是《明报》连载时的内容。在1981年以前，原版《鹿鼎记》在港台都未曾正式发行成册。
台湾出的翻版《鹿鼎记》，是截止2010年所看到的最早版本，是由南琪出版社于1977年出版，书名改成《神武门》，共出了三十二集，每集三章，每章皆有四个字的章目，此章目疑为出版社自订的，因后来出版的修订版《鹿鼎记》中，仅有回目而无章目。而作者则用“司马翎”之名而非金庸，书中人名只将“小桂子”改成“小柱子”，“韦小宝”改成“任大同”，“韦春花”改成“任春花”，其余人名未变。但《神武门》三十二集只是前半部《鹿鼎记》，而后半部《鹿鼎记》则以《小白龙》为书名，为《神武门》之续集。1979年5月，南琪出版社出版了《小白龙》六册，为完整版的原版《鹿鼎记》，将早先的《神武门》和《小白龙》合称为《小白龙》，六册中之上、中、下三册为原来的《神武门》，续上、续中、续下三册则是早先的《小白龙》，六册之《小白龙》和早先的《神武门》、《小白龙》相较，保留了原来的分章，而将四个字的章目删除了，第几章的字样也删除了，只保留分章的数字，全书共分为九十三章。修订版《鹿鼎记》在台湾由远景出版社取得版权，于1981年9月初版发行，其后远景将版权转让给远流出版社，远景、远流二版内容相同。
金庸修订旧作，自1970年3月开始，到1980年中结束，用十年的时间来修改其十五部武侠小说。相较于修改得较多的作品，如原书十分之六七的句子都改写过的《雪山飞狐》，《鹿鼎记》算是改动得最少的。
原版中韦小宝不但会武功，而且金庸初期曾试图将韦小宝塑造成一位武功高强的武林奇才，此一企图显然仍未脱以往所写的小说的思考架构--一个平凡人由于机缘巧合而逐步的成为一位武林高手。后来由于将韦小宝的个性写成了不适于习武，只好顺其个性来发展情节，而成了不会武功的韦小宝，于是金庸在后来修订出书时，就将韦小宝先前所会的武功全废了，只保留半吊子“救命六招”救命，四不像“神行百变”逃命。修订版《鹿鼎记》还有些细节改动，如原版中其实出现了两件护体宝衣，一件是韦小宝抄家抄到的，一件是顺治传给康熙的，当康熙揭穿小宝宝衣是盗的时，也亮出了自己身上穿的那件，并在后面说虽说有宝衣护体(五台山)，但若刺客刺的是头，没有韦小宝保护自己也必死无疑。而在修订版中改为了一件，也就是只有韦小宝从鳌拜府抄家盗得的宝衣，后被康熙恩威并济赐予韦小宝。
到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版(或世纪新修版)。两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社(2002年底开始出版，代替原来的三联书店)、台湾的远流出版社、香港的明河社。
世纪新修版中，由于读者强烈反对金庸修改结局(韦小宝结局悲惨)，所以总体上内容没有太多修改，更正了一些修订版中的叙述、官阶、年龄等错误。
国外译本
英国汉学家闵福德翻译的《鹿鼎记》，共三卷，牛津大学出版社分别于1997年、1999年和2002年推出，第一卷曾作为1998年全球最畅销书之一收入《泰晤士文学副刊·国际文学》年鉴中。
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情节梗概
《鹿鼎记》主人公韦小宝是扬州妓女韦春花之子，在妓院长大，从小听书听戏，十分羡慕戏文中的英雄好汉，为了做英雄，他凭一时之勇搭救了一个落难的江湖好汉茅十八。茅十八为了感激小宝援手，更因他缠纠不休，将他带到了都城北京。在京城，韦小宝被一老一小两个太监劫入进宫，他施展诡计将老太监海大富弄瞎，又将小太监小桂子害死，从此他便冒充小桂子在宫中做假太监。
一日韦小宝赌博归来遇到一个自称小玄子的华服少年正在练武，便与他交上了手，这少年正是康熙帝玄烨。顾命大臣鳌拜武艺高强、功高震主，为少年康熙所忌，为除掉鳌拜，康熙巧设计谋，让韦小宝率一群小太监以戏耍角力为名将鳌拜擒杀。韦小宝智杀奸相鳌拜，大清皇帝固然龙颜大悦，反清帮会组织天地会也对他青眼相加，13岁的韦小宝于一日之间竟成了天地会总舵主陈近南的关门弟子和地位甚高的天地会青木堂香主。韦小宝奉陈近南之命回宫卧底。
一次他撞破了与邪恶帮会神龙教勾结的皇太后的隐秘，并从她口中得到了康熙之父顺治在五台山出家的消息，为防皇太后对小玄子不利，他将此事连同自己是冒牌太监一事告诉康熙。康熙闻听父亲尚在人间，又惊又喜，立即派遣韦小宝到五台山寻访。韦小宝因缘际会在庄家邂逅了生命中的红颜知己双儿，此后两人一同前往五台山清凉寺寻访到了老皇爷顺治，但却在回返途中被神龙教劫往辽东蛇岛。在蛇岛韦小宝乘神龙教内讧之际，施展拍马溜须绝技骗得了教主洪安通的信任，并当上了在教中职位甚高的白龙使。
韦小宝返回北京，向康熙报告了顺治出家一事，本望皇上重赏，谁知康熙在夸赞一番后竟命他赴少林寺出家，朝夕之间十几岁的韦小宝竟成了与年过8旬的少林寺方丈同辈的“晦明禅师”。“高僧”在寺中穷极无聊，便要生事，他纵酒狎妓，屡犯戒律，把一个千年古刹、佛门静地搞得乌烟瘴气、乱七八糟。平西王吴三桂在云南苦心经营，势力渐大，康熙决定武力撤藩，起兵之前，为了麻痹吴三桂，康熙决定将其妹建宁公主嫁与吴三桂之子吴应熊，正好韦小宝“出家”期满，康熙使命他作了“赐婚使”。韦小宝率人护送建宁公主入滇，两人本就相识，未到云南就发生私通，赐婚使变成了驸马爷。在昆明，正与韦小宝打得火热的建宁公主不肯与吴应熊成婚，蛮性发作之际竟将吴应熊阉割，韦小宝见事变猝起，只得将吴应熊挟持与建宁公主绕湖广返回京城，不久韦小宝又奉命去攻打与吴三桂和罗刹国勾结的神龙教，他率水陆大军浩浩荡荡地杀向辽东，但未到蛇岛，自己这位统兵大将就成了洪安通的俘虏。韦小宝身临险境，不得已故伎重演，企图一顿马屁骗过洪安通，却被关押起来，幸好双儿相救，趁机逃出神龙教，洪安通发觉后当即领人对韦小宝进行了追杀。
韦小宝和双儿慌不择路，一路向北来到鹿鼎山，误入了罗刹国军营，韦小宝害怕潜伏于营外的神龙教，便施展伶牙俐齿将正在这里巡视的罗刹国公主苏菲亚骗倒，随她一同去了罗刹国。苏菲亚返回莫斯科，正赶上罗刹沙皇病死，韦小宝最善浑水摸鱼，便凭着从戏文中学得的“安邦定国”计谋，帮助苏菲亚发动了一次成功政变，苏菲亚当上了摄政女王，韦小宝则因策划有功被封为远东伯爵。他心念故国，不久即借故带着罗刹使臣回到北京，清朝与罗刹使臣签订了和约而消除了罗刹国这一腹背之患，韦小宝则因议和有功被康熙降旨封为一等忠勇伯。
吴三桂谋反在即，为了稳定天下，安抚民心，康熙命韦小宝赴扬州为史可法修建忠烈祠。韦小宝衣锦还乡，在扬州府衙宣读完圣旨，随即一人悄悄溜到丽春院去探望母亲，没想到在妓院却陷入了江湖人士的包围，他略施小计，以迷药将一干人迷倒，并将六位美貌女子--洪教主夫人苏荃、沐王府的沐剑屏、方怡、陈圆圆的女儿阿珂、王屋派的曾柔以及自己的双儿一网打尽，收为己有。韦小宝香艳难舍之际，吴三桂已在云南起兵反叛，小宝被迫从扬州返回京城。江湖奇人神拳无敌归辛树夫妇因误杀天地会主脑吴六奇，抱憾不已，为此他们与天地会群雄商议，决定舍身入宫行刺康熙。韦小宝不忍见小玄子遇难，设计掩护。归辛树行刺不成，却将天地会行址和韦小宝身份暴露，康熙以重兵将天地会首脑聚集的韦小宝爵府包围，并命韦小宝戴罪立功，亲自回府捉拿天地会群雄，韦小宝不忍加害师父陈近南和天地会兄弟，将他们尽数救出，自己则畏罪潜逃出京。
韦小宝逃到距蛇岛不远的“通吃岛”，跟双儿等七个老婆一住数年。康熙顾念与韦小宝的少年友情，不仅没再派兵追杀，反而予以优惠照顾。罗刹国向东方的侵略渗透早已引起康熙的注意，平定西南、收复台湾的胜利使他坚定了向罗刹用兵、收复失地的决心，韦小宝去过莫斯科，粗通罗刹语言，又与罗刹摄政女王有露水姻缘，康熙便将他召回京城，册封他为鹿鼎公，抚远大将军，命他率兵向罗刹人作战。韦小宝见“小玄子”不再拿天地会一事与自己为难，欣然领命，携双儿前往鹿鼎山，按照康熙的既定战略一路杀去，连连得手，最后“尿射鹿鼎山”，一举将罗刹军队击败，迫使罗刹使臣坐在谈判桌前签定了和约。韦小宝取得了军事和外交双重胜利，凯旋而归，封妻荫子，权势与荣华达到顶峰，但不久麻烦又起，康熙命他去剿灭反清的天地会，天地会众弟兄要他继承师父陈近南的遗志，担任总舵主，继续与满清作对为敌，韦小宝眼见忠义难以两全，只有弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会合，隐姓埋名，择地而居。康熙见韦小宝久不回京，着即派人四处查找，又亲自六下江南寻访。但终是石沉大海，杳无音信，自此世上不复有奇人韦小宝矣。
创作背景
《鹿鼎记》这部小说从1969年10月到1972年9月连载在金庸主办的《明报》上，连载时间长达两年零十一个月。
《鹿鼎记》是金庸的最后一部武侠小说。小说名字中有“鹿”和“鼎”二字，“鹿”是“逐鹿中原”的“鹿”，“鼎”是“问鼎”的“鼎”，因此，从名字上看，《鹿鼎记》就和政治、权力斗争是紧密相连的。可见，金庸在这部小说中仍然深深地关心着政治。《金庸作品集“三联版”序》中说：“我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强。到了后期，中华民族各族一视同仁的观念成为基调，那是我的历史观比较有了些进步之故。这在《天龙八部》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》中特别明显。”《鹿鼎记》书后又特地附有《康熙朝的机密奏折》，他说道：“我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是‘轮流做庄’满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多。希望将来写成学术性文字。”
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